عشق و آگوستین قدیس

کتاب «عشق و آگوستین قدیس» نوشته هانا آرنت
Love and Saint Augustine
کتاب «عشق و آگوستین قدیس» نوشته هانا آرنت به بازنگری اساسی عشق از نظرگاه آگوستین می‌پردازد. کتاب رسال? دکترای آرنت است و تأثیر استادان او یعنی هایدگر و یاسپرس را نشان می‌دهد.
آرنت یکی از چهره‌های سیاسی و مورد احترام سد? بیستم محسوب می‌شود که با آراء و اندیشه‌هایش جنجال‌برانگیز هم بوده است. کتاب حاضر، نسخ? بازنگری شد? رسال? اوست و تفسیری اگزیستانسیال از عشق آگوستینی را برای مخاطب تبیین می‌کند.
درباره کتاب «عشق و آگوستین قدیس»
آرنت در کتاب، از دو انگار? آگوستینی به نام کوپیدیتاس و کاریتاس بهره می‌گیرد. کوپیدیتاس: عشقی تملک جویانه و کاریتاس: عشقی عاری از خودخواهی است. آرنت این دو انگاره را با تأویلی دوباره بازگو می‌کند، به‌گونه‌ای که تأثیرات هایدگر و یاسپرس در این بازنمایی مشاهده می‌شود. همچنین آرنت در «عشق و آگوستین قدیس» مرحله به مرحله با قدیس آگوستین پیش می‌رود و آرا و اندیشه‌های آگوستین را مورد پرسش قرار می‌دهد. او از اساس عشق آگوستینی را مورد بازنگری قرار می‌دهد. در واقع او، فیلسوف و عارف شناخته شده مسیحی را با بازنگری و پرسش‌هایش به چالش می‌کشد.
کتاب دارای سه بخش و یک پیشگفتار است. در بخش اول با عنوان «عشق به منزل? اشتیاق: آیند? پیش انداخته» نویسنده به ساختار اشتیاق 2ـ کاریتاس و کوپیدیتاس و 3ـ ترتیب عشق پرداخته است. بخش دوم «خالق و مخلوق: گذشت? به یادآمده» است که در آن با زیرشاخه‌های 1ـ خاستگاه 2ـ کاریتاس و کوپیدیتاس و 3ـ عشق به همسایه دسته‌بندی می‌شود. در نهایت آخرین قسمت کتاب «زندگی اجتماعی» نام دارد و مواردی در آن توضیح داده می‌شود.
در بخشی از کتاب می‌خوانیم:
اما حتی اگر چیزها دوام داشته باشند، زندگی انسان دوام ندارد. ما روزبه‌روز آن را از دست می‌دهیم در همان حال که زندگی می‌کنیم. سال‌ها در ما می‌گذرند و ما را تا سرحد نیستی از پا می‌اندازد. به نظر می‌رسد که فقط زمان حال واقعی است، زیرا «چیزهای گذشته و چیزهایی که می‌آیند نیستند»؛ اما زمان حال (که نمی‌توانم اندازه‌اش بگیرم) چگونه می‌تواند واقعی باشد وقتی که «مکانی» ندارد؟ زندگی همواره یا نه دیگر است یا نه هنوز. زندگی، همچون زمان، «از آنچه هنوز نیست می‌آید، در آنچه بی‌مکان است می‌گذرد و در آنچه دیگر نیست ناپدید می‌شود». آیا می‌توان گفت زندگی اصلا وجود دارد؟ با این حال، واقعیت این است که بشر زمان را به راستی اندازه می‌گیرد. شاید بشر «مکانی» را به تملک درآورد که در آن بتوان زمان را آن‌قدر نگه داشت که قابل اندازه‌گیری شود، و آیا «مکان»، که بشر حامل آن است، هم از زندگی و هم از زمان فراتر نخواهد رفت؟
درباره نویسنده کتاب «عشق و آگوستین قدیس»
هانا آرنت به آلمانی: Hannah Arendt فیلسوف و تاریخ‌نگار آلمانی ـ آمریکایی و از مهم‌ترین اندیشمندانی که آرا و افکارش تأثیر به‌سزایی در قرن بیستم میلادی داشت. آرنت سال 1906 در هانوفر به دنیا آمد. او تحصیلات ابتدایی‌ و متوسطه را در کونیگزبرگ که زادگاه پدرش بود، گذراند. تحصیلات دانشگاهی آرنت در دانشگاه ماربوگ با استادان برجسته‌ای چون هایدگر و بولتمان در رشته‌های فلسفه، الهیات مسیحی و زبان یونانی پیش رفت تا اینکه او مدتی درس را رها کرد. سپس به دانشگاه فرایبورگ رفت و نزد هوسرل و یاسپرس ادامه تحصیل داد. در سالهای 1925 تا 1930 که مارتین هایدگر استاد آرنت بود، به او دلبسته و علاقه‌مند شد. اما چون هایدگر متأهل بود، این علاقه صرفا با وجود تمام اختلاف‌ها به ارتباط فکری بدل شد و سال‌ها ادامه داشت.
آرنت از مخالفان سرسخت نازی‌‌ها و از مدافعان شوراهای انقلابی چپ بود و یکی از خوش فکرترین رهبران چپ آلمان شناخته می‌شد. او توانست از جریان هولوکاست بگریزد و به آمریکا مهاجرت کند. در آمریکا نیز او در رشته تئوری سیاسی مشغول تدریس شد. موضوعاتی مانند اقتدارگرایی، تمامیت‌خواهی حکومت‌های دیکتاتوری از مواردی است که آرنت در آثارش بیشتر به آن توجه کرده است.
هانا آرنت در مدت فعالیتش توانست ده‌ها دکترای افتخاری دریافت کند. از جوایز دریافت شد? او می توان به جایز? آلمانی زبان لسینگ و فروید اشاره کرد.
رسال? دکترای آرنت در دانشگاه درباره «مفهوم عشق از نظر آگوستین قدیس» نام داشت که اکنون در قالب کتاب حاضر در اختیار علاقه‌مندان است.
آثار هانا آرنت عبارتند از: ریشه‌های توتالیتاریسم، انقلاب مجارستان: امپریالیسم توتالیتر، انقلاب، خشونت و اندیشه‌هایی دربار? سیاست و انقلاب، وضع بشر، اندیشیدن و ملاحظات اخلاقی، حیات ذهن، فلسف? اگزیستانس چیست؟، بحران‌های جمهوریت، عناصر و خاستگاه حاکمیت توتالیتر (یهودی ستیزی)، اختیار آزاد زیستن و آیشمن در اورشلیم: گزارشی در باب ابتذال شر.
هانا آرنت سال 1975 در نیویورک، چشم از جهان فروبست.
درباره ترجمه فارسی کتاب «عشق و آگوستین قدیس»
کتاب «عشق و آگوستین قدیس» را «مریم خدادادی» به فارسی برگردانده است. نشر بیدگل چاپ و نشر کتاب را به عهده داشته است. ترجم? دیگری از کتاب با عنوان «محبت و آگوستین قدیس» توسط «فرهنگ رجایی» برای علاقه‌مندان و مخاطبان فارسی موجود است. ترجم? رجایی را بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه راهی بازار کتاب ایران کرده است.
رتبه کتاب «عشق و آگوستین قدیس» در گودریدز: 4 از 5