هایدگر و تاریخ هستی

معرفي کتاب هايدگر و تاريخ هستي اثر بابک احمدي

شرح و تاويل انديشه‌هاي دوره دوم و دوران دگورگوني کار فکري مارتين هايدگر. بابک احمدي در کتاب هايدگر و تاريخ هستي به آن دسته از آثار و آراي هايدگر توجه داشته که پس از «هستي و زمان» منتشر شدند.
احمدي در کتاب هايدگر و پرسش بنيادين دوره آغازين کار هايدگر را مورد بررسي قرار داده بود و در رساله هايدگر و تاريخ هستي به سراغ دوران بعدي انديشه هايدگر رفته است و درواقع اين ادامه منطقي مباحث کتاب قبلي است.
منظور از دوران دگرگوني در کتاب هايدگر و تاريخ هستي، دوره‌اي است که پس از چاپ «هستي و زمان» آغاز شد و تا تابستان 1935 به درازا کشيد. دوره دوم کار هايدگر نيز از همان تابستان 1935 تا پايان عمر او ادامه يافت.

درباره کتاب هايدگر و تاريخ هستي

بابک احمدي در پيشگفتار هايدگر و تاريخ هستي يک تقسيم‌بندي از مراحل کار فکري هايدگر ارايه داده و مي‌گويد اين مراحل را مي‌توان به دو دوره اصلي و يک مرحله مياني يا انتقالي تقسيم کرد. او در اين کتاب به دوره انتقالي و دوره دوم کار فکري هايدگر توجه کرده است.
مرحله مياني کار فکري هايدگر دوران دگرگوني است و خود او از آن با عنوان «يک تغيير در انديشه من» ياد کرد. در اين مرحله هايدگر با پيش کشيدن مباحث تازه‌اي درباره حقيقت و متافيزيک راه‌هاي جديد و هنوز ناپيموده‌اي را در پژوهش هستي و بحث از آن آزمود. احمدي در رساله هايدگر و تاريخ هستي درباره اين دوره از کار هايدگر توضيح داده که اگرچه او در اين دوره هنوز شماري از اصطلاح‌هاي «هستي و زمان» را به کار مي‌برد، اما با شتاب از تحليل بنيادين دازاين فاصله مي‌گرفت، و در پي کشف راهي تازه بود تا به خود هستي يا هستي به معنايي کلي بپردازد.
دوره دوم کار فکري هايدگر از ميانه 1935 تا پايان زندگي هايدگر ادامه يافت و اين دوره‌اي است که او در اين راه جديد پيش رفت و به کمک مفاهيم تازه نکته‌هايي مهم را مطرح کرد. يکي از اين مفاهيمي که در کتاب هايدگر و تاريخ هستي به صورت «رويدادِ از آنِ خودکننده» ترجمه شده، نشان مي‌دهد که هايدگر معتقد بود بحث بايد به گونه‌اي بديع از هستي همچون امري مستقل و از آن خودکننده شروع شود. او در اين دوره از تاريخ هستي و آن‌چه خودش آن را رها کردن، يا فراموش کردن هستي ناميد، آغاز کرد و به سرعت به طرح مباني متافيزيک مدرن، تکنولوژي، اثر هنري، امر مقدس، زبان، انديشه، فلسفه و نکته‌هاي ديگر رسيد.
بابک احمدي در بررسي‌اش از آثار هايدگر، او را در رديف برجسته‌ترين متفکران فلسفه غرب معرفي مي‌کند. او در هايدگر و تاريخ هستي تلاش کرده نشان دهد که او هايدگر نيز مانند برخي ديگر از متفکران فلسفه غرب مرتکب اشتباه‌هاي فلسفي و نظري به ويژه در زمينه‌هاي سياسي و اجتماعي شده است اما با اين‌حال مي‌گويد که نبايد در دام قضاوت‌هاي افراطي درباره او افتاد.

خلاصه کتاب هايدگر و تاريخ هستي

در بخشي از پيشگفتار هايدگر و تاريخ هستي درباره اهميت هايدگر در فلسفه مدرن آمده: «هايدگر يکي از شگفت‌انگيزترين انديشمندان در تاريخ فلسفه مدرن بود. به مسائلي انديشيد که سده‌ها از ياد رفته بودند، و در نتيجه، از دل‌مشغولي‌هاي رايج فيلسوفان و انديشه‌ها و زبان متعارف آن‌ها بسيار دور شد. او تفکر را به مسيري تازه انداخت که پيش‌تر آزموده نشده بود. مسيري که هم زميني است و هم به معنايي خاص و شخصي مرتبط به امر مقدس، انديشه‌اي که در عين حال که ضد سنت است، در سخن‌هاي پيشين ريشه دارد، از يک‌سو انقلابي است و از سوي ديگر محافظه‌کار، هم به گذشته مي‌نگرد و هم به آينده».

درباره بابک احمدي نويسنده کتاب هايدگر و تاريخ هستي

بابک احمدي، نويسنده، مترجم، منتقد و پژوهشگر ادبي و هنري، در سال 1327 در تهران متولد شده است. او پس از تحصيلات متوسطه وارد دانشگاه تهران شد و در سال ???? مدرک کارشناسي علوم سياسي را از اين دانشگاه دريافت کرد و سپس براي ادامه تحصيل به پنسيلوانياي امريکا رفت و در مقطع کارشناسي ارشد فلسفه از دانشگاه پنسيلوانيا فارغ‌التحصيل شد. پس از اين و تا پيش از وقوع انقلاب در لندن و پاريس زندگي کرد. احمدي کتاب‌هاي متعددي در زمينه نقد و نظريه ادبي و هنري و فلسفه منتشر کرده و اغلب آثارش با استقبال خوانندگان روبرو شده و به چاپ‌هاي متعدد رسيده‌اند. او در ابتدا به عنوان منتقد با مجله «فيلم» همکاري مي‌کرد و پس از آن به شکل جدي‌تري به تاليف و ترجمه در حوزه‌هاي ادبيات و هنرها و فلسفه پرداخت. «مدرنيته و انديشه انتقادي»، «حقيقت و زيبايي»، «هايدگر و پرسش بنيادين» و «رساله تاريخ» عناوين برخي از تاليفات احمدي است. «نشانه‌اي براي رهايي» و «زندگي در دنياي متن» نيز از جمله ترجمه‌هاي او است.

کتاب هايدگر و تاريخ هستي براي چه کساني مناسب است؟

در رساله هايدگر و تاريخ هستي به دوراني مهم از کار فکري هايدگر پرداخته شده است. محور اصلي اين کتاب را مي‌توان تلاش در نمايان کردن جنبه‌هاي تازه‌ انديشه هايدگر و زنده نگه داشتن تفکر مستقل و انتقادي دانست. پژوهشگران و علاقه‌مندان به فلسفه در اين اثر با آراي هايدگر در دوران پس از انتشار «هستي و زمان» آشنا مي‌شوند. اين کتاب به جز اين گروه از مخاطبان، براي کساني که به واقعيت ارتباط انديشه هايدگر و نازيسم علاقه‌مندند هم جذاب و خواندني است.